第四节.易经智慧股市的运用(10)

专题：

　

③得此位者，能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉”。

④上述的规则对本爻都是有利的。

（2）非常手段：飞龙在天

①“同声相应，同气相求”。与见解相和者，能产生共鸣，与意趣相同者相互吸引。

②“水湿湿，火就燥”。像水那样谦恭向下，一往无前；像火那样热情常有，青春常在；

③“从云龙，风从虎；圣人作，而万物睹”。处世能使万物感应，务断能使天下归心。

④“本乎天者亲上，本乎地者亲下”。以天为本，蓬勃向上，以地为本向下扎根。这也是一非常手段。

⑤“先天而团弗违，后天而奉天时”。务事，先于时又能符合天道法则。办什么事，能赶在时间前面，而且也会把握机会，不与机会错过。如后于天时，又能把握天赐良机。换句话说，抢在时间的前面，但没有违背天的规则。落在时间的后面，依然处在常规之中。这一手段就是恰倒好处的非常手段。

2．结果：利见大人

（1）表层意义的结果是：利于见到大人物。这都是许多占卜者都想得到的表层结果。

（2）深层意义上的结果：

①此处的“大人”与“九二”中的“大人”相比有很大区别；此处的“大人”也是大众，但它更广泛，层次更高。九二中的“大人”只限于某一个地区、某一单位、某一行业的内部，甚至于某一个人际圈子。而“九五”的“大人”则可指全省、全国，乃至全世界，甚至从历史往后延伸。

②主体与客体。这点我们必须搞清楚，有许多人是将“大人”比做“飞龙”自己，我不是这么认为的。我认为从初爻到五爻，再到上爻，“龙”始终是主体，龙象征某一个人，或某事件，或是某一单位，或是某一产品。这个龙是主体，那么谁是主体，那么谁是客体呢？这里面讲的“大人”是客体，这里的主体就是龙，龙以“我”为中心，如果将主体为“大人”，那好像也讲不过去，那也就是将主客倒过来了。

③此时的“龙”，已经是业绩辉煌，名声显赫，受到更广大民众的认右和拥戴。“利见大人”就是受到了广大民众的认可和拥戴。

④“龙”的伟大德行，大利于众人，利益于天下。这才是“利”的含义。这里的利，就是大利了。

如：在中国共产党的领导下，解放了全中国，使中国人民站起来了，使中华民族屹立于世界观民族之林，这就是大利于天下。

3．选择

我们应该从这么一个角度去选择。有人讲：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但是，能说每一个梦想当将军的士兵，都能成都能成为将军吗？那肯定不能，那么一个想当将军的士兵，他没有当上将军，那他就不是一个好士兵吗？当然不是这样。所以我们从这里认识一个问题，就是讲“九五”之位的人是宝塔尖上的人，是民族的精英，人人都想去追求，在潜龙之时就已有了这么一个理想：我就是想登上“九五”高位。但没有登上去，能说这是失败者吗？不能，因为我们已经为这个宝塔添砖加瓦了，这就看我们如何将这砖、这瓦加在某个重要、关键的部位，并起到一定的作用。这其实也是成功，也是一种胜利，也是利于天下。你的位置，在历史上的位置，在社会上的位置同样也是“九五”之位。我们应这样看，我们不能狭隘地去看，我们不能认为一个人成功了，那么其他人是牺牲品，都是陪考的，这是不对的。一个人“利见大人”，也离不开这一群人。这是共同的，对这个选择，我们每一个人不能为自己的选择而后悔，你只要是重过程，你在过程中实实在在有利于大众，有利于社会了，你即使是作了一个陪衬，即使是作了一种牺牲，同样是无怨无悔，同样有其社会价值，同样也是“利见大人”，同样也是登上了尊位，受到人们的尊重。